🔰 Haram Memakai Bulu Mata Palsu

Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, Rasulullah bersabda:

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ

“Allah melaknat wanita penyambung rambut dan yang disambung rambutnya, wanita pembuat tato dan yang bertato.” [HR. Bukhari no.5589 dan 5602]

Ancaman laknat, menunjukkan bahwa menyambung rambut merupakan dosa besar. Sebagaimana dijelaskan oleh para ulama, "Setiap dosa yang diancam laknat Allah dan Rasul-Nya adalah dosa besar". (Lihat Ad-Da’ wad Dawa’ hal.293)

Laknat maknanya adalah dijauhkan dari rahmat Allah ‘azza wa jalla. Dan larangan yang dijelaskan pada hadis di atas, berlaku untuk semua jenis rambut. Rambut alami maupun sintesis/bulu mata palsu. Karena di dalam riwayat yang lain dari sahabat Jabir bin Abdillah -radhiyallahu’anhu– ditegaskan,

زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang wanita untuk menyambung rambut dengan sesuatu apapun". [HR. Muslim]

Kata “شَيْئًا” pada hadis di atas, dalam gramatikal bahasa Arab disebut sebagai kata nakiroh (indefinitif). Yaitu kata (isim) yang mengandung makna yang tidak ditentukan (mutlak) atau makna umum (‘aam). Cirinya adalah dapat berharokat tanwin.

Saat ada kata nakiroh yang berada dalam konteks kalimat positif, maka kata tersebut mengandung makna mutlak (makna yang tidak ditentukan). Sebagaimana dijelaskan dalam Kaidah Ushul Fikih,

منـكر إن بعـد إثبـات يرد ** فمـطلـــــق

Isim nakiroh yang terdapat setelah kalimat positif, bermakna mutlak… (Mandhumah Ushulil Fiqh, karya Syekh Ibnu Utsaimin -rahimahullah-).

Dari sinilah kita bisa menyimpulkan, bahwa larangan menyambung rambut yang dimaksud dalam hadis di atas, berlaku untuk jenis rambut apa saja, alami maupun sintesis.

Imam Nawawi rahimahullah sampai mengatakan, "Hadis di atas menunjukkan haramnya menyambung rambut, baik karena uzur, acara pernikahan atau alasan lainnya". (Al-Minhaj 14/105-106)

✍🏻 Oleh Ustadz Ahmad Ansori hafidzhahullah
**